Arte conceptual, ¡qué modernos somos!

La historiografía clasifica el arte según su evolución temporal, partiendo de las primeras manifestaciones vinculadas a la magia y el chamanismo, consideradas estas como algo toscas y propias de una mentalidad aún por desarrollar. Con el paso de los milenios, el ser humano ha ido supuestamente desplegando su capacidad creativa, originando un sinfín de movimientos culturales que obviamente influyen en la producción artística. El individuo que habita en la contemporaneidad se establece, y así nos lo venden, como un ente que ha superado todas las barreras de la inteligencia, siendo capaz de comprender y utilizar a las artes en cualquiera de sus técnicas y modos de expresión. Xu Zhen (Shanghái, 1977) recurre a la imagen de la divinidad griega clásica como algo que es arrancado de su lugar original, este es la naos o la decoración escultórica del templo, para convertirla en un objeto conceptual, siendo asumida su obra públicamente como una genialidad más del hombre moderno −ese que tiene la sartén del conocimiento por el mango−, debido a la ruptura que el chino hace entre la concepción tradicional y las nuevas formas de ejecución y asimilación del repertorio artístico. Pero… ¿no aplicaban ya lo griegos el conceptualismo antes incluso de que aparecieran las polis? Seguir leyendo

Artículo originalmente publicado en The Lighting Mind

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Esta entrada fue publicada el 29 abril, 2016 a las 18:27. Se guardó como Arte Contemporáneo, Crítica Artística, Crítica de Arte, Crítica social, Exposiciones, Historia del Arte, Mundo Antiguo y etiquetado como , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , . Añadir a marcadores el enlace permanente. Sigue todos los comentarios aquí gracias a la fuente RSS para esta entrada.

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